|
|
|
Kurân-ı Kerîmin ana gayeleri şunlardır. 1. Tevhid, yani Allahın birliği 2. Nübüvvet 3. Âhiret 4. İbadet ve adaleti de kapsayarak istikamet.Fâtiha sûresi bu esaslara açıkça delâlet eder. 1 Rahmân ve rahîm olan Allahın adıyla [59,22-24]2 Bütün hamdler, övgüler âlemlerin Rabbi Allâhadır.3 O rahmândır, rahîmdir.4 Din gününün, hesap gününün tek hâkimidir. [24,25; 37,53]Rabbül-âlemin sıfatı Kurân mesajının evrenselliğini, rahmân ve rahîm sıfatları, Allahın kâinatı şenlendiren geniş rahmetini ilan eder.Sûrenin başında Bütün övgüler Allahındır şeklinde kapsamlı bir hüküm verildiğinden, âdeta Niçin? diye soran aklı tatmin için, zımnen gerekçe teşkil eden bazı ilahî sıfatlar hatırlatılmaktadır. Övgüler Onundur: Çünkü Rabbül-âlemîndir bütün varlıkları yaratıp büyüten, varlıkta devam ettirendir. Çünkü rahmândır, rahîmdir: Bu mükemmel kâinatı merhametiyle şenlendiren, güneşleri, ayları, topyekün kâinatı bitkilere ve hayvanlara hizmet ettiren, cansızı ve canlısı ile bütün varlıkları da insana hizmet ettiren Odur ve çünkü, hayat sadece dünya hayatından ibaret değildir. Burada ağır bir emanet yüklenerek, Allahın halifesi, vekîli olarak geçici bir süre için görevlendirilen insanın, asıl hayatı ebedî âhiret hayatındadır. İşte Allah âhiretin de tek hükümdarıdır. |
|
|
||||||||||||||||||||||||||
1.
ALLAH (c.c.)
En
güzel isimler Allahındır.(Araf,
180) Allah
Odur ki, Ondan başka ilah yoktur. En güzel isimler yalnız
Onundur.(Taha, 8) ALLAH:
En güzel isim ve en güzel sıfatlara sahip olan.... Varlığı
zorunlu ve bütün övgülere layık bulunan zatın adıdır. Tüm
kainatı yoktan var eden ve yarattığı tüm
varlıkları (canlıları) rızıklandırıp
kollayan ve belirli bir ömür biçen, akla ve hayale gelmeyecek çeşitlikte
ve güzellikle canlı ve cansızlar yaratan ve onları mükemmel
bir ahenkle yöneten biri var. İşte
o biri iki olamaz. Zaten iki ayrı varlık
yaratıp yönetiyor olsaydı dünyanın dengesi bozulurdu. En
güçlü, en güzel, en merhametli, en alim, kısacası olumlu yönde tüm
enleri toplayan zatın adıdır Allah. İsim
ve sıfatlarını yerde, gökte ve kendi nefsimizde (beden ve
ruhumuzda) tecelli ederek yakından tanınmasını istedi. Ve
haliyle Allahı tanımanın en iyi yolu isim ve
sıfatlarının tecellisini görmekten geçer. |
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|